3 Pengalaman Menarik Pilihanraya Mesir 2012

Pilihanraya Mesir 2012 sememangnya unik buat saya. Walaupun saya bukanlah pemerhati tegar pilihanraya-pilihanraya sedunia, mahupun pengkaji yang bermain dengan peratus undi, graf, carta pai, dan sebagainya, namun sebagai seorang warganegara Malaysia yang pernah mengikuti 2 kali PRU pada 2008 dan 2004 secara dekat, memang Pilihanraya Mesir kali ini memberikan pengalaman baru yang cukup bermakna.

3 pengalaman yang saya maksudkan adalah:

1. Ulama'-ulama' di Mesir, apabila tiba pilihanraya, mereka akan mendidik dan menerangkan kepada masyarakat tentang prinsip-prinsip pemerintahan dalam Islam dari Quran dan Sunnah secara neutral, bukan menyeru masyarakat untuk memilih parti tertentu dan mengundi calon tertentu.  Prinsip-prinsip ini sangat penting bagi masyarakat untuk dijadikan neraca membuat sesuatu keputusan dicelah-celah dunia yang dikuasai oleh proksi Barat dari segenap aspek. Mudah kata, ulama' hanya memberikan alat, dan terpulang kepada masyarakat untuk menggunakannya.

Contoh prinsip-prinsip tersebut adalah:

 i- Al-Aslu dalam Islam adalah tidak meminta jawatan. Ini adalah satu pukulan yang sangat menyedarkan tatkala sistem demokrasi ala Barat melalui pilihanraya menyebabkan pemimpin berlumba-lumba mencalonkan diri sendiri. Antara Hadith yang terkenal bila bercakap tentang topik ini adalah apabila Abdul Rahman b. Samurrah meminta jawatan lalu Rasulullah menjawab : " Wahai Abdul Rahman, jangan meminta jawatan. Jika engkau memintanya, engkau akan diberatkan dengannya. Jika engkau diberi tanpa meminta, engkau akan dibantu dalam urusan tersebut.." ( Muttafaq Alaih )

 Saya sempat melihat poster Muhammad Morsi, calon Ikhwan Muslimin. Antara ayat yang dipromosikan pemplet tersebut adalah "..beliau tidak pernah meminta jawatan.." kerana yang memutuskan supaya beliau bertanding adalah majlis Syura dan bukan diri sendiri seperti calon yang lain.

 ii- Pemimpin ummat Islam adalah wakil Rasulullah s.a.w dalam mengurus urusan ummat Islam. Jadi kualiti pemimpin tersebut tidaklah semestinya sama 100% dengan baginda, tapi kalau boleh yang paling dekat. Jadi, ciri-ciri asasi seperti tahap ilmu agama, merujuk Al-Quran dan Sunnah dalam setiap masalah, kesihatan badan, itu semua tidak perlu dipertikaikan lagi kerana ia adalah mandatori.

Antara ciri yang ditekankan juga adalah mempunyai pengaruh yang kuat. Pemimpin diibaratkan sebagai seorang ayah yang apabila ada anak-anaknya yang bergaduh, dengan mudah ia dapat meleraikannya. Tanpa pengaruh yang kuat, beliau tidak dapat memimpin dengan berkesan.

 iii- Masyarakat perlu sedar bahawa undi mereka akan dihisab di depan Allah dan isu pemerintahan ini bukan satu isu yang boleh dibuat main. Jika mereka memilih calon yang merugikan Islam, mereka akan disoal kelak dan begitu juga sebaliknya. Dan jika mereka telah memilih seorang pemimpin, wajib bagi mereka mentaatinya selagi tidak bercanggah dengan nas.

Khutbah-khutbah dan ceramah-ceramah sebegini jarang sekali saya dapat dengari di Malaysia. Hatta ulama' di kalangan Ikhwan Muslimin juga jarang saya dengar mereka memuji-muji calon mereka di ucapan awam, kecuali memberi kaedah-kaedah yang asas ini. Teori saya, apabila sasebuah parti itu menetapkan matlamat untuk menang, maka ucapan mereka akan menjurus ke arah itu. Namun jika sesebuah parti menetapkan matlamat untuk mendidik masyarakat, maka seruan-seruan sebeginilah yang akan keluar.

Ikhwan Muslimin sejak awal keterlibatan mereka dalam piliharaya pada era Husni Mubarak lagi menetapkan matlamat mereka untuk mendidik masyarakat. Inilah antara sebab mereka pada awalnya enggan meletakkan calon Presiden walaupun telah menguasai 80% Parlimen Mesir.

2. Stesen TV di Mesir memainkan peranan penting dalam mendidik rakyat. Di sini, mereka menggunakan teknology 'parabola' yang dapat menangkap transmisi stesen TV dari seluruh dunia. Sebahagian stesen TV Mesir beroperasi dari negara luar seperti Qatar dan Bahrain kerana Husni Mubarak mengharamkan operasi mereka sebelum revolusi 25 Januari berlaku.

Banyak rancangan-rancangan membina yang disajikan, antaranya '10 soalan kepada calon Presiden anda' yang menemuramah setiap calon Presiden dan dihoskan oleh Mahmud Saad, antara pengacara yang terkenal di Mesir. juga 'Debat Presiden' antara Abd Mun'im dan Ahmad Syafiq yang membuka ruang kepada rakyat untuk membuat keputusan dengan jelas. Bukan itu sahaja, debat-debat antara cendikiawan, forum-forum antara ulama' telah menjadi norma stesen TV di sini.

Tidak seperti Malaysia, sari program-program yang disajikan adalah berasaskan hiburan semata. Isu ini sangat popular dilaungkan sekarang terutama apabila ia dijadikan tuntutan dalam BERSIH. Namun begitu, saya berpandangan ia bukanlah di bawah tanggungjawab kerajaan semata-mata kerana kerajaan hanya memiliki 3 stesen TV, itupun yang kurang popular. Syarikat Media Prima sepatutnya lebih terkehadapan dalam soal ini. 2 siri debat Khairy Jamaluddin dengan Datuk Ambigaa dan Rafizi Ramli baru-baru ini sepatutnya diiklankan di TV dan ditayangkan 'live' supaya masyarakat luar bandar juga mempunyai akses, bukan terhad kepada penduduk Lembah Klang dan empunya laptop sahaja.

Tidak keterlaluan jika saya ibaratkan media massa sebagai guru kepada masyarakat. Jika 'A' yang ditayangkan, maka 'A' lah jadinya. Jika 'B' yang ditayangkan, maka 'B' lah jadinya. Melihatkan keadaan sekarang, 'guru' kita nampaknya sedang mendidik masyarakat untuk menjadi hedonis dan malas berfikir.

3. Pengalaman ketiga agak mengejutkan. Walaupun Mesir dibanjiri ulama' dan kaya dengan institusi agama dan lain-lain, ramai juga dikalangan mereka masih dibelenggu 'Hududophobia', ataupun trauma dengan perkataan  'Hudud'. Ia bukanlah melibatkan mejoriti rakyat, namun amat ketara pada golongan pertengahan dan golongan atasan.

Hukum hudud adalah salah satu hukum dalam Islam yang hanya mewakili lebih kurang 5% dalam syariat Islam secara keseluruhan. Bahkan Islam sebenarnya lebih luas dari itu. Islam meliputi hubungan manusia dengan Tuhan yang dipanggil Tauhid, ibadat, akhlak, sistem kekeluargaan, sistem pendidikan, sistem pemerintahan dan banyak lagi. Hatta, mengalihkan duri yang jalan adalah termasuk Syariat Islam.

Namun begitu, hudud telah dijadikan momokan oleh musuh Islam untuk menakut-nakutkan rakyat yang mahu memilih calon Islami. Begitu juga halnya yang terjadi pada Mohd Morsy. Malah, diantara sebab yang menyebabkan Abdul Futuh begitu popular di kalangan rakyat atasan adalah kerana menifestonya yang tidak melibatkan Syariat Islam, walaupun beliau merupakan bekas ahli Maktab Irsyad Ikhwanul Muslimin yang popular dengan slogan ' Islam adalah penyelesaian'.

    Kesimpulannya, masih banyak yang perlu dilakukan untuk membaiki kefahaman masyarakat kita. Walaupun Mesir baru sahaja 'merdeka' dari regim Mubarak, namun usaha pendakwah dari dahulu tampak telah membuahkan hasil. Teori saya adalah, jika mahu melihat tahap pemikiran masyarakat sesebuah negara, lihat saja pemimpinnya, kerana mereka dipilih oleh rakyat dan mereka mencerminkan pemikiran mejoriti rakyat tersebut. Jika rakyat liberal, maka mereka akan memilih pemimpin yang liberal juga, begitulah seterusnya. Justeru, untuk menaikkan pemimpin Islamik, perlulah kepada masyarakat yang Islamik juga.

Pendidikan/Tarbiyyah itu No.1
Membangun Agenda Ummah

Syiah : Hakikat & Sejarah oleh Dr. Ragheb Sarjani ( Bhg. 1 )

Ini adalah terjemahan daripada buku ‘ Syiah : Perjuangan atau Kesesatan’ yang dikarang oleh Dr. Raghib Sarjani. Tujuan saya menterjemah beberapa petikan dari buku ini adalah untuk mendedahkan isu Syiah yang sedang menyerang negara kita. Kefahaman kepada sesuatu masalah adalah langkah pertama dalam merawatnya. Diharapkan usaha kerdil ini dapat membantu pada pendakwah di luar sana dalam usaha membanteras fahaman Syiah yang sedang menular ditengah masyarakat.

Dr. Raghib Sarjani adalah nama yang tidak asing lagi dalam dunia dakwah. Beliau lahir pada tahun 1964 di Mesir. Merupakan graduasi kuliah perubatan dari Cairo University pada 1988 dengan darjat Mumtaz. Kemudian tamat menghafal quran pada tahun 1991. Berjaya menyiapkan Masters di universiti yang sama dengan darjat Mumtaz pada tahun 1992. Kemudian berjaya mendapat Ph.D dengan pantauan kerjasama antara Mesir dan Amerika ( Surgery of Urinary Track and Kidney ) pada tahun 1998.

 Walaupun mempunyai Ph.D dalam bidang perubatan dan menjadi pensyarah di Cairo University dalam bidang tersebut, beliau sangat minat mendalami ilmu sejarah dan telah menghasilkan puluhan buku seperti Kisah Andalus, Kisah Tunis, Kisah Tartar, Kisah Perang Salib, Kewajipan Umat Terhadap Palestin, Antara Sejarah dan Realiti, Kisah Erdogan, dan lain-lain. Beliau merupakan salah seorang tokoh dakwah Ikhwan Muslimin dan menghoskan laman web sendiri di www.islamstory.com.

DASAR-DASAR SYIAH

Para Sejarahwan berbeza pendapat tentang asal-usul permulaan Syiah. Pendapat pertama dan yang paling terkenal adalah kemunculan mereka bermula apabila berlaku khilaf antara Ali r.a dan Muawiyah r.a ketika Perang Siffin. Jika mengikut pendapat ini, maka pengikut Ali r.a diiktibarkan sebagai Syiah dan pengikut Muawiyah r.a diiktibarkan sebagai Sunnah wal Jamaah. Tetapi, pada hakikatnya ia bukan seperti itu.

LBGT dan Rehlah ke Jordan

Mendengar saja susunan huruf ‘LGBT’, otak saya terus menerawang pada memori tahun 2005. Ketika itu saya dalam perjalanan umrah dan singgah transit sebentar di bumi anbiya’, Jordan. Bukanlah kerana ramainya puak LGBT di situ, tetapi kaitan paling kuat adalah saya sempat menziarahi Laut Mati atau dalam bahasa Arab ‘Bahru Mayyit’, yakni tempat yang Allah abadikan kisah kaum Lut.

Saya sempat turun dari bas mengambil gambar, dan meninjau tempat yang dahulunya kaum yang dilaknat Allah pernah bermukim. Memang terbukti, ia adalah kawasan laut yang paling dihinakan Allah. Airnya sangat masin sehingga boleh mengapungkan orang ( seperti yang biasa dilihat di televisyen ). Waktu itu ada lah dua tiga ‘orang putih’ sedang berlagak membaca surat khabar sambil terapung. Kajian saintifik juga menunjukkan langsung tiada hidupan yang dapat menahan tahap garam yang tinggi tersebut.

Ia bukan pantai berpasir seperti pantai-pantai yang indah, tetapi berlumpur dan lumpurnya menurut musyrif rombongan saya, adalah yang paling hodoh kerana terkesan dengan air yang sangat masin. Melihat keadaan semasa Laut Mati yang teruk itu saja sudah menyebabkan saya menginsafi betapa Allah mahu menunjukkan bukti kepada ummat  sekarang. Pulang ke rumah saya makin insaf bila membaca ‘Perished Nations’ karangan Harun Yahya menceritakan secara detail tentang firman Allah:

 فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ

“Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan negeri kaum Lut itu yang di atas ke bawah (Kami balikkan), dan Kami hujani mereka dengan batu dari tanah yang terbakar dengan bertubi-tubi” (Hud, 82)

Mencontohi Nabi Lut di Alaf 21

Kisah Kaum Lut ini Allah rakamkan tidak kurang di 9 buah surah. Allah juga menjadikan mereka sebaris dengan kaum-kaum yang dibinasakan seperti kaum Ad, Thamud, kaum Nuh dan lain-lain.

Beberapa pengajaran dari Quran yang saya petik dari Tafsir fi Zilal:

1. Memahami Hakikat: Golongan Gay dan Lesbian ini berada di pihak yang salah kerana melawan fitrah yang Allah tetapkan. Mereka sedia maklum perkara ini kerana fitrah tidak perlu di ajar di sekolah dan ia adalah penentu kemandirian sesuatu spesies. Konsep berpasangan ini Allah ilhamkan pada haiwan, malah pada setengah hukum fizik seperti negative dan positif. Ia adalah logik yang mudah difahami dek akal.

Nabi Lut memanggil mereka dengan paggilan Jahil :

أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ

"Mengapa kamu mendatangi laki-laki untuk (memenuhi) nafsu (mu), bukan (mendatangi) wanita? Sebenarnya kamu adalah kaum yang Jahil.” ( Syua’ra : 55 )

Menurut Syed Qutb, Jahil ada 2 makna : samada ketiadaan ilmu ataupun kebodohan dan ketololan. Menurut beliau lagi, golongan lesbian dan gay menepati kedua-dua ciri tersebut.

Adalah silap untuk menganggap golongan ini benar lalu mengiktiraf kewujudan mereka seperti yang berlaku di barat. Malah mereka sudah sampai ke tahap tidak merasakan perbuatan ini satu kesalahan kerana itu hak asasi. Neraca kemanusiaan mereka sudah tiada.

2. Cara Reaksi : Setelah mengetahui perbuatan ini salah, wajib untuk kita membenci perbuatan tersebut. Adakah logik kita meredhai dan menyukai perbuatan yang salah?

Mejoriti kaum baginda adalah golongan gay, dan mereka sisihkan baginda dari masyarakat, malah diancam untuk dihalau. Namun itu semua tidak menghalang baginda untuk tidak menggadaikan prinsip.

قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُم مِّنَ الْقَالِينَ

"Lut berkata: ""Sesungguhnya aku sangat benci kepada perbuatanmu" ( Asy-Syuara: 168 )

Membenci adalah asas kita untuk bergerak dan mengubah sesuatu perkara. Orang Barat yang menganggap golongan ini tidak salah, mereka tidak membenci dan tidak mengubah maksiat ini, hasilnya mereka mengiktiraf status seks samada Lesbian atau Gay, mempunyai pub khusus, malah mengiktiraf perkahwinan sejenis!

3. Masa depan golongan ini : Ustaz Syed Qutb menyebut dalam tafsirnya, bahawa Nabi Lut merasakan melalui fitrah baginda yang benar bahawa kaumnya akan dibinasakan. Oleh kerana itu baginda berdoa:

رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ

(Lut berdoa): ""Ya Tuhanku selamatkanlah aku beserta keluargaku dari (akibat) perbuatan yang mereka kerjakan'. ( Asy-Syuara : 169 )

Ini menjadikan kita semakin tergerak untuk mengubah golongan ini samada dengan cara menyedarkan, mendidik, membanteras, dan menggunakan segala kudrat yang ada. Yang menariknya, isteri baginda yang bukan Lesbian juga dibinasakan atas satu sebab : bersetuju dan bersetongkol dengan mereka.

 فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ

Maka Kami selamatkan dia beserta keluarganya, kecuali istrinya. Kami telah menakdirkan dia termasuk orang-orang yang tertinggal (dibinasakan)” ( An-Naml : 57 )

Mari sama-sama kita fikirkan. Wallahualam

Gejala Riddah, dan ketiadaan Abu Bakar untuk memeranginya.

Artikel ini adalah olahan kepada risalah bertajuk ردة ولا ابا بكر لها tulisan Abu Hassan Ali An-Nadwi.

Sejarah telah merakamkan banyak peristiwa riddah secara besar-besaran yang menimpa umat Islam sejak zaman Rasulullah s.a.w lagi. Dimulakan dengan Musailamatul Kazzab di Yamamah dan para nabi palsu yang diperangi Abu Bakar, diikuti riddah di negeri Sepanyol yang didalangi pendakyah Kristian ketika akhir zaman Andalus, dan kemudiannya gejala yang menimpa ummat Islam di India yang lemah dan goyah aqidahnya dengan menganut agama Hindu ketika kesultanan Moghul berkuasa.

Jika diperhatikan, kesemua gejala riddah ini mempunyai 2  karakter yang sama, yakni :

1.       Kebencian mendalam orang kafir terhadap Muslimin

2.       Pemisahan kaum muslimin dari cara hidup dan masyarakat Islam

Apakah takrif istilah riddah di sisi syarak? Riddah bererti menukar agama kepada agama yang lain, aqidah dengan aqidah, dan mengingkari apa yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w

Apakah yang dilakukan oleh orang yang telah murtad? Dia akan pergi ke tempat sembahan agama yang dianuti seperti gereja, sinagog atau kuil, sembahyang cara mereka, berpakaian seperti mereka, membaca kitab mereka dan sebagainya.

Tetapi ini adalah gambaran lama tentang riddah dan  sejak penjajahan Barat terhadap negara-negara Islam, Barat memperkenalkan satu riddah baru yang lebih dahsyat dan tidak pernah dilihat dalam sejarah Islam.

AGAMA SEKULARISME

Falsafah Barat ini diasaskan atas dasar tidak percaya pada Tuhan, Pencipta Alam Semesta yang menentukan dan yang mengwahyukan, mengingkari kewujudan kiamat, balasan dan azab, mengingkari kenabian, syurga dan neraka, mengingkari agama samawi dan semua syariat Allah.

Sesungguhnya ia adalah riddah! Ia memasuki rumah-rumah, university-universiti, persatuan-persatuan, institusi-institusi dan lain-lain, tetapi kaum muslimin tidak berasa terancam dengannya kerana orang yang berfikiran sekular tidak masuk ke gereja mahupun kuil dan mengisytiharkan kemurtadannya. Malah mereka juga tidak memisahkan diri dari masyarakat muslim, bahkan duduk bersama mereka, berpakaian seperti mereka dan hidup bersama mereka.

Inilah masalah terbesar umat Islam, yakni mereka langsung tidak sedar bahawa ia adalah suatu masalah! Maka pemimpin dan para ulama tidak berbuat apa-apa untuk menyelesaikan masalah tersebut. Masalah ini tidak memerlukan perang, revolusi atau kekerasan untuk menghadapinya, ia hanya perlukan azam, kesabaran, hikmah dan penyelidikan.

RIDDAH LAMA	RIDDAH BARU
1. Isytihar keluar dari agama Islam	1. Tidak isytihar keluar dari agama Islam
2. Mengasingkan diri dari masyarakat muslim dan hidup dalam masyarakat kaffir, mengikut cara hidup agama anutan spt: cara ibadah, berpakaian, dsb	2. Hidup di tengah-tengah dan bersama masyarakat muslim: berpakaian, beribadah sama seperti orang Islam yang lain
3. Disedari para ulama dan pemimpin dan mengambil langkah untuk memeranginya	3. Tidak diketahui orang kebanyakan

AWAL PENYEBARAN

1.       Bagaimana ia boleh tersebar ke negara Islam?

2.       Kenapa ia mampu menyerang muslimin di dalam kubu sendiri?

3.       Bagaimana hemogeni ini mampu mengalahkan hemogeni Islam yang kuat?

Pada awal kurun ke-19, umat Islam sangat lemah dari sudut aqidah, akal dan ilmu. Semangat umat Islam lesu dan nyanyuk. Tiada penguasaan ilmu yang mantap, pemikiran yang tidak sistematik, dan semangat dakwah yang luntur. Juga tiada pembinaan generasi muda yang beriman, terlatih, dan berilmu sedangkan merekalah generasi yang seterusnya. Mereka tidak ditanam dengan penanaman yang khusus seperti Al-Quran itu sebagai rujukan utama, Rasul diutus sebagai qudwah, syariat Islam adalah cara hidup yang sebenar, elemen rohani sebagai tunjang dan material sebagai alat sahaja.

Pada waktu ini, Barat mula menyerang dengan menulis tentang sekularisme dan mewarnakannya dengan warna ilmiah. Barat juga mengimport fahaman ini bersama dalam jajahannya ke atas negara Islam. Kebanyakan muslimin tersihir dan melihatnya sebagai satu kebijakan berfikir dan kebebasan pendapat.

ASOBIYYAH PERKAUMAN YANG SEMPIT

Sesungguhnya Allah dan Rasul sangat melarang perbuatan asobiah perkauman dengan larangan yang jelas. Ia adalah satu perbuatan yang meletakkan ikatan bangsa sebagai ikatan yang paling tinggi, sehingga sanggup berbunuhan untuk mengangkat bangsanya sehingga ia dianggap sebagai agama. Dan terpecahlah ummat ini yang disebut Quran sebagai ‘ummatan wahidah’ mengikut pecahan bangsa masing-masing. Sentimen perkauman ini telah dibangkitkan penjajah Barat ketika mereka menjajah ummat Islam pada kurun ke-19

Pendirian syarak amat jelas dalam isu ini, asobiah kaum bererti kembali seperti zaman jahiliyyah dahulu yang amat memeritkan. Umpama seorang yang baru keluar dari penjara yang penuh dengan azab, cuba melupakan memori tersebut dan tidak sanggup untuk kembali semula.

“Dan ingatlah nikmat Allah ke atas kamu, ketika kamu duhulu ( jahiliyyah ) bermusuhan lalu Allah mempersatukan hati kamu, sehingga dengan kurniaNya kamu bersaudara” ( Ali Imran : 103 )

Sungguhpun begitu, masih ada muslimin yang menyanjung amalan asobiyyah ini bagaikan menyanjung emas. Perbuatan ini telah mengoyakkan iman seseorang itu dan mengundang kemarahan Allah.

MERDEKA DARI AGAMA DAN AKHLAK

Mereka yang mengangkat jahiliyyah ini menjadi lebih teruk lagi dengan hanya memandang dengan pandangan materialistik sahaja. Mereka menganggap dunia yang kekal dan bukan akhirat. Mereka menjadi hamba kepada hawa nafsu dan mengambil mudah larangan Allah.

Mereka menjadi suatu arus dalam sesebuah negara Islam dan mereka adalah kelompok yang tidak terikat langsung dengan syariat Allah.

Sesungguhnya, ini adalah masalah yang paling besar dalam sejarah Islam, dan orang yang menyedarinya terlalu sikit. Jikalau nabi palsu diperangi di zaman Abu Bakar Assiddiq dan ketika fahaman Atheis menyusup masuk melalui falsafah Yunani disedari oleh ulama’ dan diperangi melalui tulisan dan pemikiran, tetapi barah ini terus membesar dan tiada siapa yang menyedarinya.

Sesungguhnya ini bukanlah masalah kurangnya akhlak, atau sikitnya ibadah, atau tinggalkan syariat Allah, mahupun isu taklid ajnabi, tetapi masalahnya lebih besar : antara islam atau kufur, antara iman atau kosong darinya, antara falsafah sekular atau risalah akhir zaman.

JIHAD HARI INI

 Sesungguhnya jihad hari ini, dan ibadah yang paling afdal adalah berhadapan dengan sekularisme dan perangi ia dengan perbagai wasilah, mengembalikan generasi berkualiti yang beriman, perangi prinsip jahiliyyah yang bersarang dalam pemikiran umat ini, dan diisi dengan prinsip Islam, iman dan semangat.

Sekarang ini terdapat keperluan yang mendesak kepada dakwah islamiyyah. Ia tidak cukup sekadar mengajak orang kepada kebaikan, tetapi ia memerlukan mengkajian yang teliti dan mendalam untuk mengetahui cara untuk mengubah monopoli pemikiran Barat dalam umat Islam.

Keperluan mendesak terhadap 2 perkara:

1.    

         1. Keperluan terhadap mereka yang ikhlas dan tajarrud : mereka yang sanggup bekerja untuk Islam dan tidak terpengaruh oleh nafsu. Dan pemikiran mereka bebas 100% daripada pemikiran Barat.

2.        

       2. Keperluan kepada gerakan yang tersusun : untuk mengkoordinisasi projek kebangkitan Islam yakni projek pembinaan generasi baru dan projek membuang falsafah Barat dari pemikiran masyarakat.

       20 Oktober 2011

3.        

Suratku kepada pemuda umumnya, dan kepada mahasiswa khususnya

Terjemahan ucapan Dr. Muhammad Badie' dalam Muktamar Belia Ikhwan Pertama Selepas Revolusi"Generasi dibina, Ummah dibangun"
24 September 2011, 26 Syawal 1432

Segala puji bagi Allah, dan salawat dan salam ke atas junjungan besar Muhammad s.a.w, imam dan panglima bagi umat Islam, seterusnya para sahabat r.a

Pemuda yang aku cintai sekelian,

Ketahuilah bahawasanya kamulah benteng dan harapan ummat ini, dan padamu ada akal yang cerdas, padamu terdapat masa depan yang cerah, padamu terkumpul kekuatan yang tersimpan, dan kamulah kunci kebangkitan ummat ini. Ini adalah kemampuan dan takdir kamu, dan inilah tanggungjawab dan amanah kamu di depan Allah, juga amanah kamu kepada ummat dan diri kamu sendiri. Kamulah aset masa depan, di bahumu terpikul seluruh harapan ummah ini.

Dan apabila kami bercakap tentang perkara ini, kami tidak bermaksud untuk berlebihan dalam memuji, tetapi menyebut tentang realiti, bahkan mengiktiraf kebenaran yang ada, kami juga beramal dengan nasihat Rasulullah s.a.w: “aku berwasiat kepada kamu agar berbuat baik dengan pemuda..”. Oleh itu, terdapat beberapa kewajipan yang kamu perlu tunaikan.

Pertama : Kewajipan terhadap diri

Kehebatan Islam di India

Definisi India

India yang dimaksudkan di sini meluputi negara India sekarang, Pakistan, Bangladesh, Maldives, Sri Lanka dan Kashmir.

Islam sampai ke India

Islam telah sampai ke India dengan cara berdakwah, melalui pedagang Muslim dari Yaman, serta pembukaan kota-kota oleh pejuang Islam. Percubaan untuk membuka India telah dimulakan sejak zaman Umar Al-Khattab lagi. Tetapi semuanya tidak berjaya. Pada zaman Khilafah Umayyah, Hajjaj bin Yusuf At-Thaqafi telah mengetuai kempen pembukaan negeri-negeri di Asia Timur. Dalam salah kempen tersebut, di bawah pimpinan Panglima Muhammad bin Al-Qasim, muslimin telah berjaya membuka negeri Sindh ( Pakistan sekarang ), dan ketika itu beliau baru berumur 17 tahun!

Pada zaman Khilafah Abbasiah, Hisyam bin Amru At-Taghlabiy telah berjaya membuka Kashmir. Dan pada kurun ke-12, Khilafah Abbasiah menjadi lemah lalu banyak negeri-negeri di India memerdekakan diri.

Muhasabah

Belajar di negara Arab nyata sangat menguntungkan. Di mana-mana sahaja kita boleh dapatkan ilmu agama. Mungkin jiran kita adalah ulama Quran yang punyai banyak sanad,
mungkin imam masjid di rumah kita pakar dalam bidang Usul Fiqh. Markaz Bahasa Arab bersepah di sana-sini. Kelas 'talaqqi' juga mudah didapati. Apa yang tinggal hanyalah kemahuan.

Sempena ulangtahun hijrah 1432 baru-baru ini, saya tidak lepaskan peluang untuk mendapatkan pandangan-pandangan mereka. Seorang syeikh Al-Azhar berucap dalam satu majlis ilmu, memulakan majlisnya dengan kisah hijrah Rasulullah.

Cina berucap di masjid, masyarakat semakin pening!

*Pembaca budiman, sebelum membaca pandangan saya ini, terlebih dahulu diharapkan agar menyimpan sentimen politik kepartian yang saudara miliki, kerana saya menulis atas tiket seorang muslim

http://www.bharian.com.my/bharian/articles/YBSerdangmohonampunSultanSelangor/Article/

http://www.bharian.com.my/bharian/articles/KhatibakuitaksebutnamaSeriPaduka/Article/

1. Merujuk 2 peristiwa di atas, sebagai seorang Muslim, saya sangat kecewa dengan tindakan rakan seIslam saya yang meletakkan kedudukan Non-Muslim sedemikian rupa.

2. Walaupun dari segi hukum ia tidak bercanggahan, berhujahkan Rasulullah juga pernah mendoakan keIslaman Umar Al-Khattab yang masih kafir dan Abu Jahal. Juga kenyataan bekas Mufti Perlis dalam Malaysiakini tentang hukum orang kafir masuk ke Masjid tidak haram.

'Aku' di KUIS

Alhamdulillah, dengan izin Allah, dapat juga saya pergi ke Mesir untuk melanjutkan pelajaran. Sekarang saya berada di KUIS, sedang berkusus di bawah tajaan JAIS. 10 bulan saya berada di rumah, membuat persediaan ke mesir, pastinya bukan duduk goyang kaki sahaja. Tambah lagi di KUIS yang menyusun jadual padat untuk kami. Jujurnya, banyak yang ingin dikongsi di sini. Namun memandangkan 'connection' internet di sini kurang baik, mungkin lain kali. Sampai di sini sahaja, wassalam. ;)

Pelik bin ajaib

Dapatkah anda mengagak apa yang pelik pada keratan akhbar di atas?

.......................................
................................dah jumpa?

Sememangnya saya tahu anda juga bijak seperti saya. Di sebelah kanan terdapat berita tentang bayi yang ditinggalkan di tepi surau (besar kemungkinan anak luar nikah). Di sebelah kiri pula terdapat gambar seorang artis wanita dalam 'pose' yang memberahikan.

1. Sudah terang lagi bersuluh. Kini kita sudah tahu siapakah antara penyebab gejala seks bebas di kalangan muda-mudi: surat khabar itu sendiri! Malah, tindakan sebegini seakan-akan pihak akhbar sendiri mahu mengisytihar terang-terangan bahawa dia adalah 'wadah cakna masalah umat', sekaligus 'wadah penggalak zina'! Sungguh kurang ajar.